Despite the demonic character of ～ the 'main land'. - 京大物理工10組

Ezogashimaの住人の悪魔的な性格にも関わらず、彼らは倭人の望む自然資源を手中に収めており、時が経つにつれて活発な交易は発展していった。野蛮な土地の印象に挫けず、津軽海峡を渡る倭人の数は増えていった(？)。そして彼等と共に、資料は明晰になっていった。 １５世紀までに、倭人の貿易入植者は蝦夷が島の南端に点在していて、周辺の強力なアイヌ人のリーダーの交易に従事していた。両方とも貿易に依存するようになっていた。倭人の居住者が主にこの目的のために存在していたのにたいし、アイヌは鉄器、武器、道具やその他の必需品のために倭人に依存していたばかりではなく、交易品を富や身分の象徴と評価し、その結果交易を支配していたその土地のアイヌの指導者が富や権力を蓄積するのを簡単にした。１４５６年には、倭人の鍛冶屋が口論の末ににぶいナイフでアイヌ人を殺した後、先住民と新しく来た人々との間の不和が大規模な戦争に発展した。その次の年、コシャマインに指導されたアイヌは二つを除く全入植地を破壊し、もう少しで倭人をすっかり北海道から追い払うところまでいき、そして１世紀にわたる断続的な戦いを始めた。アイヌの攻撃の多くに対する倭人の対応は、指導者を和平交渉や宴会に招待し、そして祝宴中に彼らを切り殺すというものであった。背信行為の使用(だまし討ち)はこの時代の共通の特徴であり、自分達の権力闘争の中で互いにそれを利用していた倭人の指導者達の間では不名誉とはみなされていなかった。しかしそれは、「CHARANKE」という議論によって紛争を解決するというアイヌの慣習とまったく反対であった。１５１４年、柿崎家が渡島の倭人の指導者、津軽の安藤一族の臣下としてあらわれた。１５５１年には、続いてた戦争が交易にとって有益ではないと確信していた柿崎末広が地元のアイヌとの和解を捜し求めた。その結果結ばれた協定は、交易の利益をアイヌと倭人の指導者に分け与えるものであった。しかし、それは柿崎に交易に対する独占的な支配力と「上ノ国」と「知内」の間の土地に対する確立された日本の領土支配力を与えた。これはほんの小さな地域であったけれども、それは本土の政治的なシステムへの蝦夷が島の一部の最初の実際の合併を表していた。